南怀瑾为何说年轻人别读易经?邵雍的例子告诉你真相
南怀瑾为何说年轻人别读易经?邵雍的例子告诉你真相
南怀瑾曾说,年轻人千万别读易经,一读就往往刹不住车,通宵达旦,坏了身体。他特别举了北宋邵雍的例子。说邵雍一年到头都生病,风一吹就垮,夏天外出,车子外面还要张挂布慢,因为用脑过度,五十九岁就死了。
邵雍是一个天才易学家,他发明的梅花易数千古独步。梅花易数以易学中的数学为基础,结合象学进行占卜,是古代象数易学的集大成者,与周易卦爻辞占卜、纳甲筮法、焦氏易林同属于传统的易经占卜方法。
相传邵雍运用时每卦必中,屡试不爽。《观物内外篇》载,辰年十二月十七日申时,邵雍闲暇观梅,见二雀争枝坠地,因占之,得泽火革,初爻动,变卦为咸。
他断之曰:明晚当有女子折花南怀瑾为何说年轻人别读易经?邵雍的例子告诉你真相,园丁不知而逐之,女子失惊坠地,逐伤其股。右兑金为体,离火克之。互中巽木,复三起离火,则克体之卦气盛。兑为少女,因知女子之被伤,而互中巽木,又逢干金兑金克之,则巽木被伤,而巽为股,故有伤股之应。幸变为艮土,兑金得生,知女子但被伤,而不至凶危也。
第二天,果然如此!
梅花易数的占卜方式独具一格。邵雍将古代的龟、蓍、掷钱起卦的繁琐,进行重大改革,再衍成简化、创新、灵活多样化的方便法门,并可于心里默演其卦,不限于任何时空随时随地均可应用。梅花易数只有一爻动,不存在多爻动的情况。
以时间为主体起卦是梅花易数中最重要的起卦方法之一。比如说前面提到的观梅占,辰年五数,十二月十二数,十七日十七数,共三十四数,除四八三十二,余二,属兑,为上卦,加申时九数,总得四十三数,五八除四十,余得三数,为离梅花易数,作下卦。又上下总四十三数,以六除,六七四十二,余一为动爻,是为革卦梅花易数,初爻动,变为咸卦。
一般断卦,都会看卦爻辞,但梅花易数不用,与周易这本书脱钩了!
断卦先看体用两卦梅花易数,以五行生克来判断。没变爻的为体,有变爻的为用,体为主,用为事应。用生体及比和则吉,体生用及克体则不吉。
然后看互卦,看其中间发展过程。以本卦为主,二三四爻为下卦,三四五为上卦。看上下卦对体卦的生克关系。再看之卦,与本卦的生克关系。
熟练的还看体用卦的生旺墓绝,以及错卦、综卦等。
但最难的,是卦象联想组合!
本卦、互卦、之卦都有上下卦,每个卦代表的卦象少则几十种,多则几百种(最原始的卦象出自周易《说卦》,每个经卦约二十来种卦象,但后面经过虞翻、来知德、尚秉和等人的演绎,特别是当代学者的增添补充,每个经卦的卦象都有几百种),它们的组合就有几万几十万种。
所以说,梅花易数易学难精。简单的,你用体互用就可断卦,而断卦者要在这浩瀚的“象海”中找到合理的组合南怀瑾为何说年轻人别读易经?邵雍的例子告诉你真相,再进行判断,实在太难了!
再说说观梅占。兑固然为少女,而巽为股,但岂止这两个卦象而已。按照《说卦》,兑为泽,为少女,为巫,为口舌,为毁折,为附决,其于地也,为刚卤,为妾,为羊。也可以这么联想:一头不知时宜的羊来到梅花林惹事,被园丁拿棍子狠狠抽打。
但,这都以结果为导向。《梅花易数》云:数说当也,必以实际之然后备。苟论数而不管理,则拘其一见而不验矣。
梅花易数也被称之为梅花心易。心易之数,得之者众,体用之诀,有之者罕。作者说:“余幼读易书,长参数学,始得心易卦数。初见起例,以知占其吉凶。如以蠡测海,茫然无涯。后得智人见授体用心易之诀,然后占事之诀,疑始有定。”
最后,如繇基射的,百发百中。
邵雍有一首诗——
一物历来有一身,一身还有一乾坤。
能知万物备于我,肯把三才别立根。
天向一中分造化,人于心上起经纶。
仙人亦有两般话,道不虚传只在人。
不是这块料,古怪精灵,冰雪聪明,就不要轻易学梅易。爱好者好自掂量下。