探究邵康节观梅言事的奥秘:以道观象,易数的最高境界
探究邵康节观梅言事的奥秘:以道观象,易数的最高境界
我们现在所理解的易数还很肤浅,还不能脱离“象”和“数”,所以破解邵康节当时观梅而知事的思维就错了,邵康节是观象而直接说事,我们理解为观象而起数,用数起卦,再用卦来看事就错了。
邵康节观梅言事其实用的是“以道观象”,以道观象是推测的最高境界,比较典型的卦例有观梅占,观花占,寺匾占等等,其实邵康节当时根本没有起卦,直接用当时发生的事来说未来将要发生的事。后来根据象在具体看事件的结果。
(以道观象另有专论,请关注弘易堂命魂内刊)这是易数的最高境界,世人常言:“会易而不占”,这个“不占”不是不推测,而是不用那样麻烦的推测形式,而是直接以象而言事。
说梅花易数首先要说易经,易经——自伏羲仰观天文、俯察地理而总结规律,远取诸物、近取近身,模仿万物状况,画出了惊天地“魔符”——太极八卦(又称先天八卦)。
后经夏商周各代先贤根据河洛体用的关系,及各自对先天易经的感悟,分别变化出《连山》、《归藏》、《周易》而称之为三易。易经为之三变探究邵康节观梅言事的奥秘:以道观象,易数的最高境界,其中连山以周天28宿梅花易数基础知识,参方圆之理,圆三、周四边七径七之数为用而创,归藏则用五用十,**四方为五自乘为25,合于河洛天数,四方四隅加上下为十,十自乘为百,合大衍之数而成。
周易是商朝末年,周文王被囚羌里研**伏羲八卦的基础上,变先天之体为后天之用,将“对待之易”推衍为“流行之用”,创立了八卦探究邵康节观梅言事的奥秘:以道观象,易数的最高境界,又称后天八卦。先天八卦体现河图为对待,以生为主。
后天八卦体现洛书为流行之用,以克为主。周易中包含了天地生克的体用关系。至此梅花易数基础知识,整个宇宙的每一个布局都对应了这个“与天地平行”的圭表——“八卦纳甲图”,易经逐步完善了。
八卦经历代先贤的传承与发展,至宋朝以多数被民众掌握并应用,最有代表性的先哲首推邵康节,其应用周易卜筮在当时几近于神梅花易数基础知识,并推易演数创下不朽巨着《梅花易数》。
梅花易数入门知识精华讲解
地支:对应数
1子(晚上11时正至凌晨1时正)
2丑(凌晨1时正至凌晨3时正)
3寅(凌晨3时正至早上5时正)
4卯(早上5时正至早上7时正)
5辰(早上7时正至上午9时正)
6巳(上午9时正至上午11时正)
7午(上午11时正至下午1时正)
8未(下午1时正至下午3时正)
9申(下午3时正至下午5时正)
10酉(下午5时正至晚上7时正)
11戌(晚上7时正至晚上9时正)
12亥(晚上9时正至晚上11时正)