邵康节:易学中的“数”仍未获究竟
多年来,他虽说已精晓易理,但对于易学中的“数”仍未获究竟。”先生再往下看,满篇皆《易》之文字,并配有起卦之诀。这也就是《梅花易数》的由来。在黄宗羲编撰《百源学案》时为《梅花易数》一书所写的序中这样写道:“乃知数之妙,虽鬼神莫逃,而况于人乎?最后,再谈两句关于梅花易数的问题。梅花易数这门学问需要极深厚的易学功底,若委曲滥...
多年来,他虽说已精晓易理,但对于易学中的“数”仍未获究竟。”先生再往下看,满篇皆《易》之文字,并配有起卦之诀。这也就是《梅花易数》的由来。在黄宗羲编撰《百源学案》时为《梅花易数》一书所写的序中这样写道:“乃知数之妙,虽鬼神莫逃,而况于人乎?最后,再谈两句关于梅花易数的问题。梅花易数这门学问需要极深厚的易学功底,若委曲滥...
梅花易数的来历1.其人一生的主要著作有《皇极经世》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花易数》等。多年来,他虽说已精晓易理,但对于易学中的“数”仍未获究竟。这,也就是《梅花易数》的由来。在黄宗羲编撰《百源学案》时为《梅花易数》一书所写的序中这样写道:“……乃知数之妙,虽鬼神莫逃,而况于人乎?可见,物之成毁有定数,此乃不...