借斧占冬夕酉时:起数须明理,占卜之切要
借斧占冬夕酉时:起数须明理,占卜之切要
借斧占
冬夕酉时,先生方拥炉,有扣门者,初扣一声而止,继而又扣五声,且云借物。先生令勿言,令其子占之,试所借何物。以一声属乾为上卦,以五声属巽为下卦;又以一乾五巽共六数,加酉时十数,共得十六数,以六除之,二六一十二梅花易数解释,得天风姤,第四爻动,变巽卦。互见重乾,卦中三乾金,二巽木,为金木之物也,又以乾金短而巽木长,是借斧也。
子乃断曰:“金短木长者,器也。所借锄也。”先生曰:“非也,必斧也。”问之,果借斧。其子问何故。先生曰:“起数又须明理,以卦推之,斧亦可也,锄亦可也;以理推之,夕晚安用锄?必借斧。盖斧切于劈柴之用耳。”推数又须明理,为占卜之切要也。盖数不推理,是不得也,学数者志之。
海按:所谓早借锄头晚借斧之理也很不合乎逻辑,傍晚借锄头第二日用也常有的事,所以那是作者之“虚招”,注意我标黑的字,这一卦,一开场就明言是冬日酉时,但断卦时候只讲了傍晚借斧不借锄这么一个所谓的“理”。实际上呢,作者又藏了东西、大家这么理解吧借斧占冬夕酉时:起数须明理,占卜之切要,梅花所有的卦,无一例外都是先天卦不离外应(时方)的,离了根本没办法断卦,也是很多朋友拿个梅花卦让我来给他解卦,我直接推辞了的缘故,因为根本没办法解,你的时方和我的不同,离开了当时的那个时方场,让我怎么断你起的这个卦?好,那么这个卦的时方点在那里,就在酉时上。你能明白了酉为金属,为兑为拆毁,为杀伐,劈木之物,就明白金长木短借的是斧头不是锄头了。
今日动静如何
有客问曰:“今日动静如何?”遂将此六字占之。
以平分“今日动”三字为上卦,“今”平声,一数;“日”入声,四数;“动”去声,三声,共得八数,得坤为上卦。以“静如何”为下卦,“静”去声,三数;“如”平声,一数;“何”平声,一数,共五数,得巽为下卦。又以八、五总为十三数,除二六一十二,零得一数。为地风升,初爻动,变泰卦,互见震兑。遂谓客曰:“今日有人相请,客不多,酒不醉,味至鸡黍而已。”至晚,果然。
断曰:升者,有升阶之义,互震兑有东西席之分,卦中兑为口,坤为腹,为口腹之事,故知有人相请。客不多者,坤土独立,无同类之卦气也。酒不醉,卦中无坎。味止鸡黍者,坤为黍稷耳。盖卦无相生之义,故知酒不多,食品不丰也。
海按:还是作者自己的提问,今日得地风升变泰就有人相请酒宴借斧占冬夕酉时:起数须明理,占卜之切要,明日再得这个卦,还是有人请吃饭吗?当然不是了,所以有人请宴,根本不是从卦中得出来的,而是从时方应的“方”应上得出有人请宴后,再结合卦分析具体是什么情况的!其实作者自己是做了解释的,卦断遗论章:“又若有人问“今日动静如何”,得地风升,初爻动,用克体卦,俱无饮食矣,而亦有人相请,虽饮食不丰而终有请,何也?此人当时,必有当日之应,又有如何二字带口,为重兑之义。”作者自己解释了,说从卦上看,是没有酒宴的,但为什么又断必有人相请饮宴呢?是因为对方问的话是今日动静如何,事必然是在今日之内应,而如何二字带口,为重兑之意,兑主口舌,饮宴,酒水之事。决定了这个,才从卦中分析出来酒席如何等具体情况。舍了如何二字,那就只能叫蒙不能叫断卦了。所以大家明白没,梅花到底是怎么用的?是不是真的起一个卦,分了体用,就那里分析一堆体用关系就能断准卦的了?多少大师在那里录制的讲座和视频我看了看,分析的头头是道,说实话,我表示那叫吹或蒙。或有人问,你说这个卦叫方应卦,这个方不是指时间和方位吗?怎么又成了拆字了?其实把,所谓方,严格意义讲,并不是时间,也不是方位梅花易数解释,而是一个当时场中的“象”,你应用眼耳心三要,取到的一个“象”。结合进你的卦中去,才能应验如神!才叫梅花梅花易数解释,当然了,你也可以单独的用象来简单的定吉凶-----如果你不需要太具体的推算事情的发展过程和详细情况的话。这又就是后面的老人面带忧色、少年面带喜色占的方法了,下讲。