邵康节先生梅花易数之邻女折梅坠地伤腿卦例解析
前文讲过邵康节先生进入梅花园赏花时,偶然见两只麻雀在枝头上争吵,后又见此二雀忽然争枝坠地,邵先生看到此种现象,即运用其心经易数,认为不动不占,不因事不占,今见二雀无故争枝坠地,怪哉!因觉有事而占之,断曰:明日当会有一邻女来攀折梅花,园丁不知而逐之,邻女惊恐自梅树跌下,伤到大腿。事后果然应验。
后来学者因认为此卦例特殊,断出与卦题不相干之事情来,为别种占法所不及,才将此种断法命名为“梅花易数”。
书中得出的这一卦是泽火革,初爻变咸梅花易数万物类象推理,互见乾巽。给出的卦理解释是“右兑金为体,离火克之。互中巽木,复三起离火,则克体之卦气盛。兑为少女,因知女子之被伤,而互中巽木,又逢乾金兑金克之,则巽木被伤,而巽为股,故有伤股之应。幸变为艮土,兑金得生,知女子但被伤,而不至凶危也。”
那么,邵先生为什么会认为体卦兑金是少女呢?巽木属风,为什么又是大腿?
这其中就涉及到梅花易数乃至整个易学术数里一个很重要的概念——万物类象。
易经有象、数、理、占四大功能。象是《易经》为表述内容所使用的一种特殊方法。《易经》是一部以卦象来象征事物表达思想内容的书。中国人都喜欢看象,观天象,观日观月,可以知时辰;迷路了,观天象,可以知南北。
易经表述事物梅花易数万物类象推理,总是用现实中有形的东西来比喻。通过描述其形,象征其体态,借以说明所反映的一些客观道理。
“在天成象,在地成形。”八卦象征八种事物,乾为天,坤为地,震为雷梅花易数万物类象推理,巽为风,坎为水,离为日,艮为山邵康节先生梅花易数之邻女折梅坠地伤腿卦例解析邵康节先生梅花易数之邻女折梅坠地伤腿卦例解析,兑为泽。八卦同时又具有八种基本性质:乾为健,坤为顺,震为动,巽为入,坎为陷,离为丽,艮为止,兑为悦。
卦的爻象是模仿事物矛盾运动而显现的吉凶,《易经》的每一卦,既象征事物的外形,又象征事物间的联系,更像阴阳对立的矛盾在特定的时空条件下的运动、变化,从而显示事物变化的结果。
其次则是数,世上万事万物都离不开数,任何事物都可以用数来表示。有象必有数,《易经》的数是活的,古人称为“象以定数”,事物的发展是没有穷尽的,因此卦象的变化也是无穷无尽的。大而天地山川,小而草木禽虫,君臣父子之伦,毛发爪甲之细,至此可言八卦之象。
有数则必有理,理即是符合自然规律的推理。如果每一个人做每一件事都按照事物的发展规律去推理,那么或许便不需要占算,就可以预知结果,这个“理”是理所当然、势在必得的理。
兑为泽为悦,象少女。故邵先生在断卦之际精准的取象,其后推理出事态发展及结果。
八卦是象的最简形态,天有万象,物有万象,八卦类比万物之象,故预测就是按照八卦来进行预测的。不懂象,就无法进行预测。卦象是抽象的信息符号。凡形于外者皆叫做象,象者相似也。世上万物庞杂纷繁圣人将它们分类,分别归类于一个卦,用八卦拟象万物,如乾代表天、君王、父亲、上级领导、执法人员、军警人员、圆形物品、钱、贵重财物、镜子、寒冷、冰雪、马、树上结的果实等物象。
宇宙万事万物都分别归类于八卦,因此一个卦象的物类难以数计。但只要记住八卦本身的性情就可以知道事物类于什么卦,朱熹曾作《八卦取象歌》曰:乾三连、坤三断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。这是八卦最基本的形态,也是万事万物最根本的属性。
但是每一种事物的归类并非固定不变。如保温瓶盖着时,为金属硬圆形物象可以定象乾卦;若瓶盖打开则为兑卦。若瓶内无水空作震卦;若将瓶口打开将其倒置则为艮卦之类,但“近取诸身,远取诸物,仍当以心求,不可以迹求,不可拘泥”。